يحيى ) . والقرينة على ذلك أن الشيخ روى جزءا من هذا الحديث في باب المياه وأحكامها الحديث 642 ، وجزءا آخر في الحديث 660 ، وفيهما : محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي . وفي الاستبصار : الجزء 1 ، باب سؤر ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل ، الحديث 64 . محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، وروى محمد بن يعقوب قطعة من هذه الرواية ، عن أحمد بن إدريس ، ومحمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الطهارة 1 ، باب الوضوء من سؤر الدواب 6 ، الحديث 5 ، وقد تكرر هذا السند في التهذيبين والكافي ، وفي جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بلا واسطة ، ومما يؤكد ذلك أن الشيخ الحر وصاحب الوافي ، قد ذكرا هذا الحديث عن التهذيب في موارد متعددة وفي جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، بلا واسطة . وروى عن أحمد بن محمد ، وروى عنه محمد بن يحيى . التهذيب : الجزء 8 ، باب المكاتب ، الحديث 982 . ولكن في الكافي : الجزء 6 ، كتاب العتق 3 ، باب المكاتب 11 ، الحديث 17 . محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، بلا واسطة وهو الموافق للوافي والوسائل . وروى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد ابن يحيى ، عن علي بن الحكم . التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم العلاج للصائم . . . ، الحديث 773 . كذا في الطبعة القديمة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها ونسخة المخطوطة : أحمد بن محمد ، بدل أحمد بن يحيى ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار : الجزء 2 ، باب الحجامة للصائم ، الحديث 286 ، والكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب الصائم يحتجم 28 ، الحديث 2 ، والوافي والوسائل أيضا .